北京时候12月5日，汇集国教科文组织保护非物资文化遗产委员会审议并通过我国“黎族传统纺染织绣技能”从“急需保护的非物资文化遗产名录”转入“东说念主类非物资文化遗产代表作名录”。这不仅彰显了中国政府对非遗保护责任的收效，更是国外上对我国开展非遗保护责任样式的招供。

这次是汇集国教科文组织《保护非物资文化遗产协议》名录机制框架下初度崇拜实施转名录法子。记者了解到，所谓“转名录”意味着该遗产口头因过程保护、发展而壮大，存续力握住增强，不再面对清除。中国艺术盘考院文化发展战术盘登科心主任罗微先容，这既体现了中国开展非遗系统性保护的优秀本质和恶果，也为列国开展非遗保护提供有意参考。

我国针对3个口头的濒危原因，通过实施立法保护、抢救性保护、举座性保护、分娩性保护、数字化保护等保护样式，改善了遗产口头的存续现象，充分体现了具有中国特质的非物资文化遗产保护轨制的上风。

黎族传统纺染织绣技能已有3000多年历史，其代表性居品被称为“黎锦”，黎锦被誉为“中国纺织史的活化石”。掌抓该技能的黎族妇女在20世纪50年代约有5万东说念主，到20世纪70年代数目减少了一泰半，2009年时东说念主数已不及1000东说念主，且多为年过七旬的老东说念主。这项技能的传承一度堕入危境，面对清除。当地政府部门先是开展了多数的普查与保存责任，自后又从多方面鼓励传承发展。2009年，“黎族传统纺染织绣技能”列入汇集国教科文组织急需保护的非物资文化遗产名录。当今黎族传统纺染织绣技能共有3名国度级非遗传承东说念主（不含正在公示中的2名）、25名省级传承东说念主。

本年9月，五指山的黎锦走进巴黎时装周的秀场，受到国外先锋界的海涵。如今，黎族传统纺染织绣技能传承东说念主已增至2万余东说念主。像黎族传统纺染织绣技能国度级代表性传承东说念主刘香兰还通过传帮带，带动邻近市县的织娘沿途完成多数分娩订单，被文化和旅游部入选寰宇30名传承东说念主“云探店”，在寰宇范围实施宣传。

羌年又称羌历新年，是羌族的盛大节日，一般以农历十月月吉为节日，为期3至5天，主要流行于四川省茂县盛大羌族聚居区。羌年的步履以庆丰充、送道喜、祈吉利为主。每当羌年驾临，各寨齐要在眼高手低的老东说念主的主办下举行盛大的庆祝步履，男女老幼轻歌曼舞，相互互赠好意思食，共祝新年。羌年是羌族东说念主民贵重的文化遗产，它集信仰、历史、歌舞、饮食于一体，从节庆步履中体现出羌东说念主真贵当然和先祖的民族个性。

据了解，为保护在汶川地面震中遇到巨大失掉的羌族文化，各级政府与文化部门禁受了系列抢救、重建举措，竖立了国度级羌族文化生态保护，将包括羌年在内的羌族文化保护责任列为重中之重。同期，我国向汇集国教科文组织陈述将羌年列入“急需保护的非物资文化遗产名录”。经各方共同尽力，“羌年”于2009年9月30日被遴择列入了汇集国教科文组织首批“急需保护的非物资文化遗产名录”。

自羌年列入名录以来，羌族全球对羌年的价值认同进一步得到维系，自愿保护领路握住增强，联系社区、群体和个东说念主齐积极参与到羌年的各项保护步履中。我国各级政府与文化部门出台了系列政策规章，为羌年的保护与传承提供了轨制保险。震后，成立了国度级羌族文化生态保护实验区，从文化空间、步履本质、传承、传播、盘考、振兴等方面给以了权略建筑，获取了显耀收效。强领路、广参与、重传承、促发展已成为羌年保护的总体指标。

四川省文化和旅游厅非遗处联系负责东说念主示意，将来将深刻挖掘羌年的文化内涵与价值，盘考阐释其蕴含的中中文化过甚现代作用和诈欺道路，塌实作念好系统性保护、健全保护传承体系、加大传播耕作力度，推动羌年在现代本质中达成创造性悠扬、改造性发展。

中国木拱桥营造技能源于唐代的木拱桥三条桥这一迥殊类型，现主要流传在浙江、福建等地，在中国造桥史上占有遑急地位。木拱桥以顺利的木料，通过编织、交叉、叠压、相互咬合等样式变成拱形，况且在尽头的节点取悦，施工上颇有一番手段。木拱桥不仅联通了山路，更承担了乡民积聚、习尚步履、休憩文娱等功能。

“中国木拱桥传统营造技能”自2009年列入急需保护的非物资文化遗产名录以来，浙江泰顺，在历史文化保衬领域立法“示范先行”，并开展数字建档和监测，对泰顺廊桥自身和营造技能开展全面保护。泰顺县文化和广电旅游体育局（县文物局）副局长潘建东觉得，这次转名录顺利，符号着这项技能依然从“濒危”走向“修起”。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

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