《射雕英杰传》与《神雕侠侣》被读者合称为“双雕”，《射雕英杰传》中的能手在《神雕侠侣》中又有登场，随着故事的发展，到了第三次华山论剑之时决选出的五绝就代表了这个期间最高的斗争力。

那“老顽童”周伯通是被世东谈主推举为五绝之首，不外由于这第三次华山论剑是隧谈的理论论武，并未比武，是以老顽童这“五绝之首”的名头几许有些虚，汇注此前他与杨过有交手，况且相配钦佩杨过的掌法来看，杨过的武功应该还在他之上，杨过身为主角，被设定为这期间的天下等一亦然理所固然的事。

（周伯通剧照）

那么杨过淌若身处《天龙八部》阿谁武功水平趋近玄幻意境的期间，又算是几流能手？

一、趋近玄幻意境的期间

《天龙八部》期间的武林全体水平到底何如？多量东谈主惟恐会用本因大家的一番言论而以为这是武学季世。

本因谈：“依这六脉神剑的本意，该是一东谈主同使六脉剑气，但当此季世，武学衰微，已无东谈主能修聚到如斯强盛庞杂的内力，我们惟有六东谈主分使六脉剑气。”

（段誉剧照）

但很昭彰，本因这是长年深居天龙寺，属于是井底之蛙了，且不说段誉自后大意练成六脉神剑，而且金庸还躬行在这一趟的末尾就提到了《天龙八部》期间的全体水平。

原著谈：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝蚁合中，发出而化为毁物伤东谈主的无形刀剑，仅为演义家夸大之言，并非真有其事，读者动作念‘寓言夸张’可也……本书叙事，多有虚妄念念像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有标识玄虚，已踏入玄幻之神奇意境矣。”

像是段誉的六脉神剑，鸠摩智的火焰刀，还有扫地僧的三尺气墙，齐是大要化气为形的武功，后世哪还出现过这般精妙的武功？

（鸠摩智剧照）

哪怕《天龙》是武学季世，也仅仅相干于更早的期间而言，关于“双雕”，此期间无疑是武学盛世了。

二、神功大成的杨过

杨过的武功水平赫然是莫得达到大要“化气为形”的玄幻意境的，不事后期武功大成的他也扫数算得上是特殊能手。

杨过在“十六年前”的部分就还是练成了孤单神功，比如北丐的打狗棒法，西毒的蛤蟆功，东邪的弹指神通，还有古墓派各路神功，直至赢得独孤求败的玄铁剑法之后，他的武功断然算是小有所成，他致使以为此时的我方还是天下无敌。

而到了“十六年后”的部分，他在神雕的陶冶下，竟日与海浪抗争，练成了孤单深厚的内力，还自创出颓唐断魂掌，实力跻峰造极。

不外要讲授他的实力，还得看骨子阐扬。

三、慕容复的家臣

慕容复有四全球臣，其中以那邓百川为首，而他就有堪比杨过的实力，你且看两东谈主在书中的骨子阐扬对比就很直不雅了。

先看力量，杨过抗争波浪有回山倒海之力，神雕屈膝不住。

原著谈：“似此逐日习练两次，未及一月，自愿功力猛进，若在旱地上手握木剑击刺，浑沌似有潮涌之声。而后神雕与他扑击为戏，便避让木剑正面，不敢以翅邻接。一日杨过杀得兴起，挥剑削出，使上了十成力气。神雕呱的一声呼吁，向旁闪跃。”

这里提到杨过的力量是有“潮涌之声”，基本就是是回山倒海之力，但你看邓百川的实力又何如？

（杨过剧照）

原著谈：“邓百川震怒，喝谈：‘好妖妇！’运力于掌，呼一掌拍出了去。那好意思妇目击邓百川身子哆哆嗦嗦，已是着了谈儿，不虞他竟尚能出掌，待要斜身遁藏，已自不足，但觉一股猛力回山倒海般推了过来，气味登时窒住，不有自主的向外直摔出去。喀喇喇几声响，胸口已断了几根肋骨，身子尚未着地，已晕了畴昔。”

如果说描述邓百川力量的“回山倒海”仅仅个虚词，那么你再看他们二东谈主用声波抨击的对比就能知谈二东谈主委果是处于归拢个水平。

先看杨过，原著谈：“杨过哈哈一笑，纵声长啸，四下里山谷鸣响，片时之间，便似长风动地，云气团员。那一干东谈主初时惨然变色，随着身战手震，呛啷啷之声无间，一柄柄兵刃齐抛在地下。”

这是书末杨过在华山吓退那帮论剑的妄东谈主之时展现出的实力，而邓百川在书中也有过肖似的操作。

（慕容复及家臣剧照）

原著谈：“他刚说到阿谁‘宗’字，邓百川气吐丹田，喝谈：‘宗！’他这个‘宗’字和对方的‘宗’字双音相混，声震山谷。各东谈主耳中嗡嗡大响，但听得‘啊’的一声惨呼，从绿灯处传了过来。静夜之中，邓百川那‘宗’字余音未绝，夹着这声惨叫，令东谈主毛骨屹然。邓百川这声断喝，乃是以更高内力震伤了对方。”

一样亦然声震山谷，余音久久不用，涓滴不弱于杨过。

从慕容复这家臣的实力来看欧洲杯体育，后期武功大成的杨过淌若身处《天龙八部》期间惟恐是很难与最顶尖的那一批能手过招了。